列子是什么家
列子是战国时期有名的教育家和作家，是除老子、庄子外，道家的又一代表人物。道家是在先秦时代创建的，道家观念始于老子，他搜集先人的智慧，根据不断探索，总结并逐步形成了“无为”等相关的道家理论，意味着道家流派的逐步形成。
列子雕像
(相关资料图)
这些观念对国内的哲学、宗教、科学、技术、文学等产生深刻的影响。道家的代表人物也有黄帝、太公、关尹子、文子、列子、管道等等，他们以“道”为核心，主张道法自然，具备朴素的辩证法思想。
老子的《道德经》是道家观念产生的象征，其他道家著作还有《老子》、《庄子》、《黄帝内经》、《列子》、《管子》、《关尹子》、《吕氏春秋》等。除上述几个外，道家的著作多到不计其数，还有一些经典作品，为我国道家文化的精髓。
道家以道为本原，政治上主张无为而治。因每个阶段对“道”接受的不同，在数千年的发展史上，又分为许多流派，每个流派也是根据当时特殊的时代背景产生的，都有独特的风格与特性。据《汉书.艺文志》记述道家流派高达37家，著作有过千本，但在秦朝和汉朝时受到破坏，许多已消退。道家现有流派有：老庄之学、黄老之学、杨朱之学、道教之学、新道家等，尽管他们也是从老子扩展出的，但各有特色，不能混谈。
列子御风而行
列子，也叫列御寇，道家观念代表人之一，观念源头是黄老思想，和老子一样主张无为。其观念主要表现在《列子》八卷中，又名《冲虚经》，是道家流派重要的著作。现在我们能看到的这八卷，应该是依据材料主编的，并非正版，正版许多章节已遗失。本书有许多具教育价值的故事和寓言，给世人留下深刻的影响。
列子御风飞行图
对列子御风而行的说法出自《庄子•逍遥游》，其原文是：夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日然后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。这段文字翻译过来便是：列子御风而行，翩然自若：十五日后回到，针对求福这件事，没有拼命的追求。这尽管免不了徒步，但还是有依靠的。庄子的文章中经常有奇妙而不可思议的故事，例如八百岁的彭祖、几千里大的鲲，这些是编造还是现实，都是一个难题。
在《列子》一书中，列子自称跟壶丘子学了九年，才将御风航行学会。于每年春天，列子都会乘风航行，这个说法在当时震撼了不少人。列子在飞行时体会到身体和灵魂的相融，心魄凝聚，五官和肉体都荡然无存，不经意间便飘起，只听见风从耳旁呼呼作响。
列子乘风不知道是不是确实，毕竟没有人能达到那种境界。但从科学的角度看，人是不可能做到御风而行的。在道家流派中一直尊崇修练，当人修练到一个高度时，应当是能够完成心身的净化，内心升高一个高度后，就会感觉身体在飘。
列子学射的道理
春秋时期，因为长期战争，射箭成为当时大家学习的技能之一。追溯到原始时代，射箭往往是大家用于捕猎的，因此积累了丰富的射箭方法。《列子学射》便是一篇记录了有关列子学射箭的事迹。列子根据学射，求教关尹子有关射箭的问题，在获得关尹子提示后，经过仔细研究和苦心钻研，明白了一些为人处事的道理。
列子学射图
《列子学射》的故事大致是：列子学射箭，已射入靶心，就求教于关尹子。关尹子说：“你了解射箭击中的道理吗?”列子回答说：“不清楚原因。”关尹子说：“那还不行。”列子回家继续学习，又学了三年，列子将学射箭的进展告知关尹子。关尹子说：“你了解射箭击中的道理吗?”列子回答说：“我明白了。”关尹子说：“那可以了，要知道这个道理，尽量不要地丢弃。不但射箭是这样，治理国家和修身做人也都是这样。因此圣贤不在意存亡，而关注这其中的道理。”
列子学射的故事告诉我们一个道理，不要只追求结果，而忽略过程。了解事情发展的进程，掌握事情发展的规律，大家才能真正做好一件事。从简单的射箭就可以发现，不要只在乎射箭击中，还要掌握射箭规律，知道为什么会击中。在做任何事时，不但要知其然，而且要知其所以然，做到精雕细琢，切勿急于求成。
